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自弹自唱的《匆匆》,他是台湾民谣之父
发布时间:2017-5-6  阅读次数:1266  字体大小: 【】 【】【



他是台湾民谣之父,被封杀禁演后,一别歌坛三十年,如今又温暖归来


一个男人所走过的岁月与山河


最近被综艺清流《朗读者》刷屏,不管是第一期的许渊冲老先生,还是最近的徐静蕾,他们热泪盈眶的倾诉着关于亲情,关于爱情。而我最被打动的是,在第一期结束时,一位白发老者,弹琴而唱,“人生啊,就像一条路,一会儿西,一会儿东,匆匆,匆匆。我们都是赶路人,珍惜光阴莫放松,匆匆,匆匆,莫等到了尽头,枉叹此行成空。”而这位满头银发者,正是台湾民谣之父——胡德夫。

有人说胡德夫的音乐里藏着山河和岁月,有的人说胡德夫的音乐里蕴在原始和朴素,有的人说胡德夫的音乐里淌着信仰和归真。那是因为他从未离开土地、从未抛弃森林、从未远掷飞禽。

不知道从什么时候开始,我们变得淡漠和麻木,夜空布满星辰,微风吹开玉兰,枯木装点残垣,这些景象已然不再让我们心起波澜,换之的是微博八卦、王者荣耀和升职加薪。我们从自然中走来,却将自然属性付之一炬,这略微心酸。

胡德夫1950年出生在嘉兰山谷,他父亲是卑南族人,母亲是排湾族人,在他出生的那天,他的祖父从台东卑南下槟榔部落赶来新港接生、剪脐带,祖父把刚出生的胡德夫带到海边,用太平洋的海水为胡德夫洗了人生的第一个澡。从此,太平洋的风成了胡德夫第一件衣裳,他唱出来的歌也都弥漫了太平洋的味道。

他的童年在山谷里度过,那里的溪水游着小鱼和浮游,满山的野花也吐露芬芳,蝴蝶蜜蜂萦绕山谷,胡德夫就在这幅画里放着牛!

胡德夫曾说:“回想起来,这一辈子最快乐的时光就是那一段生活在山谷里的岁月。我一直惦念着我们村庄的人们,村庄的那些歌声,惦念着父母生我养我的感情。我也会想念我的牛,会想念天上的老鹰。我觉得都市是平的脑海里面经常会浮现出山谷里所有的景色。”

后来在11岁的时候,他第一次离开嘉兰山谷,到淡江读中学,少年时期的胡德夫没见识过城市的“青草地”。他曾把学校附近的高尔夫球场当成可以放牛的草地,兴奋地写信让爸爸“寄牛”过来。

之后胡德夫考入台湾大学外文系,他的世界更一步扩充,以前的天高云淡已经被更大的理想充斥,整个学校都在谈论着自由平等,权益和斗争,其中包括台湾领导人马英九。
可正当他在这生活和他开了一个玩笑,就是父亲病倒,他开始辍学为父亲治病筹钱。就是这段打工筹钱的时间,让他认识了李双泽、杨弦。万万没想到,这三个人竟在台湾搞起了一场轰轰烈烈的“民歌运动”。更是直接影响了罗大佑、李宗盛等一批音乐人。

当时的胡德夫在哥伦比亚咖啡厅驻唱还债,他用这一口流利的英文唱着鲍勃迪伦,张艾嘉逃学过来听歌,胡因梦在底下跃跃欲试想上台,直到有一天李双泽当众质问:“胡德夫你是哪一族的?你会不会唱自己民族的歌?”

于是胡德夫、李双泽、杨弦等,已经开始收集整理原住民音乐创作,谱自己的歌,写自己的词,唱自己的歌。直到他们受邀到淡水大学举办的“西洋民谣演唱会”当嘉宾时,李双泽上台开始质问大家:“我们在菲律宾,喝可口可乐,听这些歌;在西班牙,喝可口可乐,听这些歌;在美国,喝可口可乐,听这些歌;现在,在台湾,我们还是喝可口可乐,听这些歌。我们到底有没有自己的歌?”

也正是因为这句话,第二天台湾大学就爆发了“唱自己的歌”运动,人们开始提笔创作,寻找遗失的精神家园。而胡德夫和李双泽、杨弦就此被载入台湾的音乐史册,并称“民歌运动三君子”。用作家马世芳的话说,那可是个「『尊严』、『梦想』这两个词尚未被糟践到令人羞于启齿的时候」,是「一提起『未来』,眼睛就会放光的年岁。」

后来李双泽因为救人溺水身亡,而胡德夫也投身到了“为原住民正名”的运动中,暂别歌坛。

直到2005年,胡德夫才回归乐坛,他在台北“红楼”开个唱,下边座无虚席,有政界人物、有明星、有上流翘楚,他们慕名而来,只为听一次现场。而他一开口,人们的眼神沉醉,思绪飘远。2006年,56岁的他第一次在大陆演出,中国民谣界的大佬几乎都到了,崔健就坐在第一排。龙应台曾说:“他是个原住民,唱歌写歌的,长得像流浪汉,唱得像吟游诗人,他是台湾文化史的一个标志。”白岩松评价他:“看见一个男人所走过的岁月与山河”。

让人诧异的是,年轻人也很喜欢胡德夫的音乐,他说可能因为这些年轻人也失去了一些东西:“比如说我常在大陆唱水牛、稻米、太平洋、山谷,而很多内地北漂的孩子是从农村来的,他们为了挣钱,不得不离开家乡去城市,他们并不快乐,有人说听了我的歌,所以决定回故乡去看看,他已经很久没有回去了。”



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