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当代文学研究的盲区
发布时间:2010-7-24  字体大小: 【】 【】【

    

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古代中国的与歌词相配的曲谱大部分已经失传,但许多歌词都完好的保留了下来。由此我们是否可以推断:歌词比曲谱具有更强的生命力?也许古代中国失去了大量乐曲乃可归结为传媒的落后,以今天的传媒水平,当代歌曲之曲自然会长久保存下去。流行歌曲歌当代文学研究的盲区。此外,古代中国的诗史也说明歌词是可以脱离乐曲而独立存在的。今天我们所唱的流行歌曲之歌词,未尝不可以脱离乐曲而独立存在,文学研究界未尝不可以对它们进行独立的文本研究,也许在若干年之后它们也会成为文学殿堂上的经典。这样说并不是要求用文学研究来垄断对流行歌曲的研究,对流行歌曲的研究应该有不同的视角:一是音乐学上的研究,因为歌曲毕竟属于音乐家族中的一类,它通过旋律来传达自己的灵魂。二是文学角度的研究,歌词部分属于文学作品。三是心理学的研究,音乐是心灵的语言,它的写作与传唱反映了一代人的深层心理特征。四是社会学的研究,想要了解一个社会,想要了解个时代,就不能舍弃这个时代的音乐,特别是流行音乐。……文学的研究仅仅是其中的一个部分。

      
流行歌曲的歌词包括了广泛的内涵是当代诗坛的一支不可忽视的力量,足以与现代诗、古体诗鼎足而立。从文学的角度看,流行歌曲歌词中内蕴深厚值得我们去深入探究。我这里主要以罗大佑、崔健创作的歌词为例谈点看法。      

      
首先,对社会现象的观察与反思。部分流行歌曲的歌词中揭示了社会现实,传达出一代人的心态,表现出中国文人投身社会、关注现实的优秀品质,他们没有把艺术看作象牙塔中孤芳自赏的玩物,他们的歌中流露出深刻的忧患意识。

      
从表面上看,崔健的《一无所有》所唱的是一个清贫的男子向所爱姑娘的深情倾诉,实际上它是一个时代的呐喊,在文革的浩劫中成长起来的一代青年,原以为世界上还有三分之二的劳苦大众处在水深火热之中,时刻盼望着我们去解救他们,等到改革开放之后,才发现原来是我们自己一无所有,不仅我们在物质上极度匮乏,更重要的是我们在精神上一无所有,我们迷茫我们空虚,但我们决不自暴自弃,歌曲中的一直在等待,一直在追求,对未来充满了自信。这个已经不是一个小我,而是一个大我,是一个时代的我们的浓缩。        

      
如果说这支歌主要是针对社会现象的,那么崔健的《快让我在这雪地上撒点野》则直接指向世人麻木的心灵世界,表现出一个觉醒的灵魂从麻醉中清醒之后的痛苦。所谓诗人就是精神生活特别敏感的人,诗人能够透过生活中的圆满看见不圆满,能够在众人歌舞忌,后者是写作的最高境界。        

      
其次,对个体生命存在价值的思考与追问。天地悠悠,人生短暂.在有限的生命旅选中,我们到底应该何为?生命的价值何在?优秀的诗人无不在探索寻求。

      
罗大佑的《鹿港小镇》直陈当代人失去了精神的家园,无路可走。诗人表达了这样几层意思:一、我离开了家乡来到都市,但都市不是我想象中的天堂,我对都市生活彻底失望。二、我怀恋我的家乡.我想要回归家乡,但家乡已经变化,不是过去意义上的家乡。三、我失去了精神上的家园,我应该向何处去?我的心灵只能飘浮,漂泊。

      
崔健的《花房姑娘》、《假行僧》中的是一个有理想有追求的血性男儿,是一个大写的男儿,有温柔的情怀.但同时有自己的永不放弃的理想。爱情在他的生命非常重要但生命并不只等于爱情.有遥远的理想在冥冥中召唤自己,促使自己不停地走去。它与那些心太软男人哭吧不是罪的歌曲自然不同。正因为如此,它已经超越了一般意义上的爱情作品,上升到了对生命义的探求。有自己自理想,需要不断地走永远行进在路上,就如同雄鹰要不断的飞翔,我的命运注定了我不能留在一个地方。

      
再次,对男女情爱的体验与歌吟。何时代,任何歌曲中爱情总占据了重要自位置。流行歌曲中尤其明显。

      
与崔健的爱情歌曲相较,罗大佑的歌包含的范围则要更加宽泛,在他的情哥中有对爱情的理性领悟,他不相信有永远的爱情:姑娘这世上没有人占有的权利或许我们分手,就这么不回头。至少不用编织一些美丽的借口。(《恋曲1980》)有些时候,诗人沉醉在爱情中无力自拔:苍茫茫的天涯路是你的漂泊,寻寻觅觅常相守是我的脚步。”(《恋曲1990)爱情给了诗人生活的勇气和希望:    “如果我们生存的冰冷的世界依然难改变,至少我还拥有你化解冰雪的容颜。”(《穿过你的黑发的我的手》)在与情人分手之际,诗人的心情复杂而惆怅:是否这次我将真的离开你,是否这次我将不再哭?是否这次我将一去不回头,走向那条漫漫永无止境的路?”(《是否》)爱情对诗人而言,已经不是男女之间的情感,而上升为生命的精神的支柱。罗大佑的歌词喜欢用较长的句子升平的时刻看见社会的危机,能够在众人麻木的时候独自清醒。在熙熙攘攘皆为名利忙碌的世俗生活中,我们的心已经麻木,我们的感觉已经迟钝,这样的生活如同行尸走肉,面对生活面对生命我们已经失去了任何感觉,此时此刻我们需要的就是——感觉,我们要感觉阳光.感觉雨露,感觉友情,感觉爱情,感觉自由,感觉自我……

      
崔健的歌词不属于那种精雕细琢的美,它很直白,真率,用大白话写作.用口语写作,但他的思想有深度,他的文字有力量,就像一把刀子,直刺目标的要害处,准确而干练。

      
在海峡对岸,黑衣斗士罗大佑用他的歌展开了对社会现实的批判。他的《现象七十二变》涉及了社会现象的诸多方面。他的《未来的主人翁》让我们想到鲁迅救救孩子的呐喊,面对今天的电脑儿童,我们不得不说罗大佑的预言已经不幸而言中了。        

      
积极的介入生活当中,参与社会活动.冷静地观察社会,理智的思考现实,用一颗善良的心去表现现实,就能使其作品表现出阔大的情怀。客观的说,这样的大情怀的作品,在流行歌曲中并不多见。甚至可以说在当代诗歌和当代文学中都不是很常见的。主题先行,为配合某种思想观念而写作,与诗人自发的自觉地抒写自我的大情怀不是一个概念。前者是写作的大铺叙细腻婉转,用词考究,想象奇特。流行歌曲歌词内容很广泛,当然不容否认其中也有一些消极颓废之作,宣扬及时行乐之作。流行歌曲歌词足以与现代新诗、古体诗在当代诗坛上鼎足而立,平分秋色。那么相应的,流行歌曲歌词的研究理所当然应该成为当代文学研究的一个部分。这里有一片诱人的沃土等待着我们去耕耘

  

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